Le Coran dit que le Prophète Muhammad (né à La Mecque, le 20 Avril, 570 - est mort à Médine, le 8 Juin, 632) était Khataman nabiyyiin (le dernier prophète), mais ascenseur Ahmadis Mirza Ghulam Ahmad (Qadian, Punjab, Inde, 1835 - est mort 26 mai 1908) en tant que prophète.
De plus, le Coran dit laa Raiba fiih (sans doute du tout dans le Coran est) mais le doute chiite l'authenticité du Coran. Jusqu'à Tajul Muluk de leader du groupe Sampang Madura chiite a été condamné à 4 ans de prison pour la religion profaner, en violation de l'article 156a du Code criminel, car il considère que le Coran est pas pur plus. Alors Tajul Muluk est obligé de purger une peine de quatre ans. La décision a été contenue dans des extraits de la décision de la Cour suprême (Cour suprême) avec 1787 K / pid / 2012 envoyé par la Cour suprême à la Cour de district (PN) Sampang du 9 Janvier 2013.
Curieusement, certaines personnes pensent encore que l’hérétique n’est que Shia Sampang. Les autres ne sont pas, la raison de MUI jusqu'à présent, n'a pas émis une fatwa pour égarer chiites, en dépit des recommandations existantes (MUI 1984 et 2014) sur le point d'être au courant des chiites; et le MUI a publié un guide MUI pour connaître et surveiller les déviations chiites en Indonésie.
Les vues sont des gens qui contournent qu'il ya des chiites mu'tadilah (modéré) est souvent vantée vantant un caractère particulier (qui n'accusé shiite sebagairekanan menyuara mais parfums odorants en faveur des chiites) vole effectivement dans le fait des défenseurs qui menyuara pour « menyelamatikan » Tajul Muluk leader du groupe Sampang Madura chiite qui a prouvé à ternir l'islam, le Coran considère mauvaise foi il.
Ceux qui menyuara pour défendre l'hérésie chiite (qui essentiellement prouvé que ce qui est perdu, non seulement Shia Sampang Madura, mais en Indonésie en général) comprennent:
Jalaluddin Rachmat avec leurs alliés de IJABI (Ahl Bait Indonesia Jamaah Association) a même soutenu par les homseks Musdah Mulia des femmes défendent la laque chiite avec « attaque » dans le dialogue sur la boussole tv MUI lundi soir (2013 16/9).
Lacker chiites partisans chiites défendent l'autre étant célèbre assez Haddad Alwi chanteur le duo d'habitude avec le chanteur Sulis. Une chanson est intitulée Oui Thoybah, a changé les paroles en arabe et panégyrique Ali bin Abi Talib trop (une caractéristique des chiites) .Dans sa visite aux chiites de réfugiés dans Sampang, 29/09/2012, il (Haddad Alwi) dit « Personne ne veut aller au ciel est pas testé, le Prophète n'a pas été loin de nous, et ne pas hésiter apôtre d'Allah ne se soucie pas de nous. La souffrance de l'apôtre est plus sévère que notre examen. "
Haidar Bagir éditeur de patron écrit dans Mizan la Republika propagation idéologie erronée que le Coran tahrif souffert (changements du texte original, après le Prophète shallalahu « alayhi wa sallam est mort). Les allégations concernant Haidar Bagir et le Coran Tahrif, contient des allégations au sujet de leur Coran Tahrif (un changement par rapport au texte original), que le premier Al-Ahzab a été lu 200 versets. Mais il ne reste plus que 73 versets (ou il manque environ 127 versets). Il a été indiqué dans l’avis écrit dans la Republika, édition du 27 janvier 2012, Dr. Haidar Bagir a écrit un article intitulé "Encore une fois, chiites et harmonie du peuple".
Alors, comment répondre à l'avis comme ci-dessus?
L'existence d'un ou deux de son histoire en disant que, en dehors de la compréhension ordinaire des savants, ne devraient pas être directement pris pour acquis. Il doit y avoir d'abord une rétention, que l'histoire soit authentique ou non. Les histoires qui disent qu'il y a eu un changement dans le Coran ne sont pas acceptées en moyenne. En raison de la raison:
(A) Contrairement au verset Al-Hijr 9, que Dieu sur le Coran et il garde aussi; (b) Contrairement à des histoires plus fortes, le Coran est parfait, n'a pas changé; (C) Contrairement à l'ijma « des musulmans depuis l'époque du Prophète et des Compagnons, jusqu'à aujourd'hui. Pour cette raison, l'étude de la Dirayah (substance hadiths), hadiths qui décrivent leur Tahrif a été rejetée. Dans la science du hadith, un hadith nettement contradictoire avec des histoires plus fortes, il est rejeté. " [Abah Aisyah, Fatima, Khadijah].
Avec le soutien des chiites contre Tajul Muluk leader du groupe qui considèrent le Coran est pas pur plus, et il se trouve qu'il a été prouvé cas légitime par les tribunaux au niveau de MA (Cour suprême), il est évident que les chiites sont la religion ternissement. Et ce n'est pas seulement Shia Sampang Madura, mais ce sont les chiites en Indonésie, avec le leader du groupe des preuves chiites en divers endroits soutient également leader du groupe shiite Tajul Muluk qui profané la religion.
Ne pas croire le Coran, il est dommageable clairement l'islam. Face à tous les musulmans. Il est très étrange, surtout quand on figure islamique, toujours doux défendre même les chiites. Il était très étrange. Même être responsable dans l'au-delà par la suite, face à la menace de terribles tourments de l'enfer.
Sur la douleur très dur
Il doit être réalisé en fait, ne pas croire contre la parole d'Allah Ta'ala il est très dangereux pour celui qui a dit qu'il peut même être nuisible à d'autres personnes qui sont touchées avec elle. Alors, naturellement, si le Prophète salallahu « alayhi wa menacent de l'enfer sur les gens juste parce qu'il parlait un seul mot.
حديث أبي هريرة رضي الله عنه: أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إن العبد ليتكلم بالكلمة ينزل بها في النار أبعد ما بين المشرق والمغرب.
Il a été rapporté d'après Abou Hourayra R.Un, il a dit avoir entendu le Messager d's.a.w dit: Parfois, un serviteur de dire une phrase (un mot) qui lui a fait glisser dans l'enfer en son sein entre l'est et l'ouest. (Histoire du hadith Al-Bukhari et Muslim).
عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الرجل ليتكلم بالكلمة لا يرى بها بأسا يهوي بها سبعين خريفا في النار قال هذا حديث حسن غريب من هذا الوجه *.
D'après Abou Hourayra, dit-il; Prophète salallahu « alayhi wa Salam a dit: « En effet, il pourrait être quelqu'un dire un mot qu'il pensait que c'est correct, mais avec juste glissé dans les feux de l'enfer pour soixante-saison » (Rapporté par At-Tirmidhi, il a dit que ce hadith est hasan Gharib direction et Ahmad - 6917).
En ce qui concerne les défenseurs faux prophète (également exposé à ceux qui défendent les disciples du faux prophète, comme défendre Ahmadis défendre aussi essentiellement le faux prophète), dans Musnad Al-Humaidi racontés:
1230- حدثنا الحميدى قال حدثنا سفيان قال حدثنا عمران بن ظبيان عن رجل من بنى حنيفة أنه سمعه يقول قال لى أبو هريرة: أتعرف رجالا? قلت: نعم. قال: فإنى سمعت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يقول: «ضرسه فى النار أعظم من أحد». فكان أسلم ثم ارتد ولحق بمسيلمة. ) مسند الحميدي - مكنز - (3/409) (
De Imran bin Dhabyan de l'un des Banu Hanifa (tribus que faux prophète, Musailimah Al-Kadzdzab) qu'il a entendu, dit-il, Abou Hourayra m'a dit: Kenalkah vous (un homme du nom) Rajjal? Je réponds: oui. Il (Abou Hourayra) dit: Voici, j'ai entendu le Prophète salallahu « alayhi wa sallam a dit: « Dental molaires (Ar-Rajjal) en enfer plus que le mont Uhud ». Il a été une fois converti à l'Islam, puis tombent et rejoindre Musailimah (faux prophète). (Musnad Al-Humaidi).
Les défenseurs ont été menacés la répression du faux prophète sont très puissants. Y compris les défenseurs Ahmadiyya est essentiellement faux prophète défenseurs, parce que disciples Ahmadis d'un faux prophète Mirza Ghulam Ahmad.
Saef ibn Umar a rapporté de Thulaihah de Ikrima d'Abou Hourayra, il a dit: « Un jour j'étais assis sur le côté du Prophète avec un groupe de personnes, au milieu de notre présent Ar-bin Rajjal Anfawah. Le Prophète a dit,
إن فيكم لرجلا ضرسه فى النار أعظم من أحد
« Parmi vous, il y a quelqu'un qui, dans les dents molaires de l'enfer plus grand que le mont Uhud. »
Alors je (Abou Hourayra) remarqué que tous ceux qui avaient assisté étaient morts, et qui vivait juste moi et Ar-Rajjal. J'avais tellement peur d'être celui mentionné par le Prophète jusqu'à ce que Ar-Rajjal à suivre Musailimah et confirmant sa Prophétie. En effet, la calomnie Ar-Rajjal supérieur à celui posé par la calomnie Musailimah. « Rapporté par Ibn Is-haq l'enseignant, d'Abou Hourayra. (Voir Ibn Kathir, Al-Bidayah wan-Nihayah, dans la discussion du faux prophète Musailimah Al-Kadzdzab, ou voir le livre Hartono Ahmad Jaiz, faux prophètes et les fidèles hérétique, Pustaka Al-Kawthar, Jakrta, 2007, chapitre Faux Prophète Musailimah al-Kadzdzab).
Avec cette terrible menace, il y a une préoccupation concernant la perte de foi due à la défense d'Ahmadiyah. Un exemple est un article intitulé The Ahmadiyya Defenders of the Ahmadiyya, est-il nécessaire d'être le corps de Disholati ?
Ainsi, la dure menace du Messager d'Allah (paix et bénédictions d'Allah sur lui) concernant une personne dont les paroles étaient considérées comme peu claires (même si cela était très dommageable pour la religion) entraîna une distance de 70 ans seulement (voyage). En défendant le faux prophète, les molaires en enfer sont plus grandes que le mont Uhud. Quelle horreur. Mais maintenant, ils sont courageux de parler très imprudemment, seulement pour défendre les adeptes de faux prophètes et de sectes hérétiques comme les chiites et les autres.
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