Parler De Chiites Ne Veut Pas Dire Se Séparer

ISLAM NOUVELLES, TANJUNG ENIM - Souvent, lorsqu’on discute de la question des chiites, certaines personnes - à la fois internes et externes aux musulmans - se sentent souvent taboues. Dans les médias, on imagine que la réouverture de la feuille chiite est considérée comme un désastre. Le prétexte utilisé est que les musulmans incluent les chiites et les sunnites. De plus, discuter de ce thème divise précisément les musulmans en deux parties.

Dr. Ragib As-Sirjani dans le livre "al-Shī'ah Nidhāl am Dhalāl" (2011: 129) répond à cette crainte excessive par deux points:

Premièrement, les chiites ne représentent que 11% de l’existence des musulmans (environ 150 millions dans le monde). Alors, a-t-il dit, ce serait une erreur si les gens devaient sacrifier les règles standard pour un petit montant.

Pendant ce temps, Syiah n’est pas tenu de mettre en œuvre les règles de la communauté musulmane en matière de foi, d’akhalak, d’histoire et de politique. Qu'est-ce que le Dr Le rythme est vrai. Vu du côté des enseignements - à l’exception de Syiah Zaidiyah, il existe de nombreuses similitudes avec le sunnite - de nombreux enseignements et principes de base sont contradictoires. Cela devient injuste lorsque, dans l'intérêt de petits groupes du corps des musulmans - dont les enseignements sont contradictoires -, l'essentiel doit être sacrifié au nom de la tolérance.

De plus, en comprenant les causes profondes du chiite et son histoire, il sera facile de résoudre la solution. Ulema of Ushul Fiqhi a déclaré:

الحُكْمُ عَلَى الشَّيْئِ فَرْعٌ مِنْ تَصَوُّرِهِ

"Juger (juger) quelque chose fait partie de la compréhension de quelque chose."

Comment pourrait-on trouver une solution à propos de la solution de Shi'ah si la racine du problème est considérée comme taboue.

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Tandis que la deuxième raison évoquée par les historiens musulmans du Caire, la calomnie et le danger des chiites continuent et continuent de prendre feu. L'impact est presque sur plusieurs pays islamiques, en particulier l'Irak. "Alors, que devrions-nous faire quand nous voyons le sang de musulmans couler?", Demanda le Dr. Raghib discute des conditions réelles dans les aliments.

D'autre part, écrit-il, le danger des chiites à l'ère moderne ne peut être dissimulé. Il y a au moins 10 dangers appelés Dr Raghib en bref.

Premièrement, les attaques chiites contre des amis ne se sont jamais arrêtées. Cette attaque n'est certainement pas absurde.

Sur le site historique, il se souciait par exemple de www.islamstory.com, leurs attaques contre des amis continuaient de s'intensifier. Est-ce juste laissé?

Deuxièmement, la propagation de la chiite dans un pays islamique s'est propagée de manière très subtile, de sorte que la communauté musulmane est inconsciemment réalisée à travers ses programmes et ses agendas. Et ils ne s'en rendent pas compte. Troisièmement, le massacre de milliers de sunnah d’Ahlus en Irak. Quatrièmement, la menace d'un contrôle militaire, politique et économique visant à servir les intérêts américains de cette manière.

Cinquièmement, les menaces directes aux pays islamiques régionaux autres que l’Iraq, tels que: l’Émirat, Bahreïn et l’Arabie saoudite. "Devons-nous rester silencieux à propos de cet incident?" Demanda-t-il. Sixièmement, la proximité chiite de l'Iran et de la Syrie est riche. La Syrie elle-même est contrôlée par le groupe chiite Nushairiyah, qui est si dangereux pour l'existence d'Ahlus Sunnah. En fait, ils ne représentent pas plus de 10%.

Le cas de la guerre civile en Syrie qui a eu lieu à ce jour est inclus dans le danger des chiites au pouvoir. Par conséquent, une relation appelée "Croissant chiite" (Iran, Irak, Syrie et Liban) constitue une barrière dangereuse dans le corps du peuple d'Isla.

Septièmement, la calomnie lancée contre les musulmans sunnites à travers les plus grands symboles chiites, en particulier les dirigeants libanais du Hezbollah, Hasan Nasrullah et le président de l’Iran Ahmaddinejad (au moment de la rédaction de ce livre). L'effet est que leur succès peut attirer la sympathie des sunnites qui à leur tour oublieront les différences fondamentales.

Quelle belle réussite de Daulah Buwaihi et Shafawiyah par exemple. Cependant, lorsqu'il était fort, Daulah Shafawiyah a poignardé le Daula ottoman (le sunnite) par derrière.

Huitièmement, de nombreuses histoires chiites ont infiltré les livres d’histoire de l’islam. Donc, pour lire l'histoire, il faut d'abord nettoyer les distorsions créées par les chiites. Sinon, le trésor des trésors historiques disparaîtra et même la vie de la meilleure génération, telle celle d'amis, sera ternie si la déformation de l'histoire n'est pas nettoyée.

Neuvièmement, certaines personnes ne font pas attention aux obligations qui incombent aux chiites. Selon Sheikh Raghib, les gens sont-ils laissés pour suivre les compréhensions déviantes de Shi'ah, sans leur rappeler le danger de la compréhension? Les musulmans ont donc besoin d'éducation dans ce domaine pour ne pas se perdre.

Dixièmement, qui peut sauver les musulmans sunnites en Iran, ce qui représente 20 millions de personnes, soit 20% de la population. Pendant ce temps, aucun membre du gouvernement ne peut exprimer ses aspirations. Un million de musulmans à Téhéran, pour construire une mosquée dans le centre-ville, échouent toujours. De plus, quiconque revendique des droits sera écrasé.

Sans parler du programme d’éducation donné à 20 millions de musulmans sunnites. Cela doit être conforme au programme proclamé par les chiites, ce qui peut évidemment nuire à la compréhension de la foi sunnite.

Ce sont certaines des raisons présentées par le Dr Raghib As-Sarjani à propos de la nécessité de discuter de la question des chiites. Par conséquent, discuter de chiites n’est pas un sujet tabou et divise les gens. En fait, si on examine en profondeur les racines de la compréhension et de l’histoire, on apportera des solutions à la paix musulmane.

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